花ど真ん中の里便り

　田中正造全集所収の月報７、
「正造馬鹿」安丸良夫氏寄稿に、
この字「諂諛」が〜
　
　大隈の周囲には官途を望む「諂諛」の
ものばかり集まっている云々。

　「正造馬鹿」の話は、閑話休題。

　「諂諛」まず、読めますか。
「忖度」と、ナニやら雰囲気が
似ています。それは分かります。

　忖度は人口に膾炙したけど〜
諂諛は〜？　（注）、てんゆ、と
読みます。意味は、阿諛(アユ)　お追従。
　　　　　　　　　　　　　　　　喝

　田中霊祠、正造翁の歌碑は、
栃木県議会の議長を務めた
高際徳治氏の寄進（昭和35年）。
 
　世をいとひ〜貴重な一首の撰定、
後世に遺されたこと、敬意と感謝を
表します。
 
　世をいとひ〜の歌、正造全集日記、
明治31年（1898.９．25日）蔵の街
図書館でコピー貰いました。
 
　此日雲竜寺ニ集まるもの凡ソ一万人と
云ふ。此雲竜寺を出て川俣ニ至るもの
五千人、夜舟を渡るもの三千人〜喝
 
 
 
 

世をいとひ
そしりをいみて
何かせん
身をすてヽこそ
たのしかりけれ
（田中霊祠歌碑）
 
「不人気な大義をあくまで撤回せず、
それゆえに忍ばねばならなくなった
孤立を敢然と受けとめた歌である。」
 
「文章引用」田中正造伝、ケネス・
ストロング著〜嵐に立ち向かう雄牛〜
 
 実は、この歌碑の一首が貴重なのは
「なぜ田中正造が国会議員を辞めて直訴に
奔ったのか」に繋がるこころを示唆している
からです。喝
 
 

　今年は、田中正造生誕百八十年、
直訴百二十年、四月はコロナ禍で
中止になったけど田中霊祠祭が〜
 
　2013年にお便りした霊祠祭を
読み返していると、正造翁の歌碑の
話はあるのに、歌が書かれていない。
歌碑の存在まで怪しくなってきた。

　運転免許証は返納、仕方なく
電話で？「アレ、あったけかな」
「なかったよ」（ホント？）
 
　ようやく、蔵の街観光振興課で
正造翁の歌碑「アリマスヨ」
ヤレうれしや、歌碑には貴重な
一首が〜喝
 
 
 

 2013年3月、里便りです。
 
  渡良瀬遊水地のヨシ焼きに
合わせて、田中霊祠を案内して
貰いました。
 
  田中正造を祀った霊祠は、
旧谷中村を望む渡良瀬河畔に
ありました。
 
  そこで、ハプニング？が！正造翁の
歌碑の説明をする虎の巻を案内の人が
忘れてしまったのです。
 
宝の山に入りながら、指をくわえて、
碑面を眺めていました。（2013年3月19日）
 
  田中霊祠、歌碑の一首、正造全集に
よると、明治31年9月(1898)正造翁が、
知人に宛てたハガキに、したためられて
います。
 
  この年、田中正造、58歳、国会議員、
渡良瀬川の足尾鉱山鉱毒垂れ流し事件で、
国に操業停止措置を講ずるよう強く求めて
いました。
 
  歌の意味は、他人の評判を気にしていては、
何も出来ない、我が身を捨てて、取り組めば、
問題解決の道は開ける。
 
  晩年を反公害闘争に捧げ、辛酸亦入佳境の
境地に達した正造翁の決意表明が、色濃く
滲み出ている一首です。（2013年3月21日）
 
 忘却の一首を求めて確認取材中です。喝