花ど真ん中の里便り

2013/06/30 6:09:37｜その他

正造翁と富士山�D

正造翁が明治28年（1895）知人に 出した手紙の一節、妹りんのプロフィルです。 　りんベン強毎朝必ず六時ニ起キテ書ヲ読メリ。 兄兼三郎ハ時ニ至ラザレバ起キズ。 　夜ルハりん十二時ニ至ラザレバ臥セズ。 正造ハ夕飯シノ膳ヲ去バ直ニ寝ル。 　その妹りんが、兄正造翁に異変が起きると 富士山に、必ず願を掛けました。デハ

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2013/06/29 6:37:08｜その他

正造翁と富士山�C

正造翁と富士山を結びつけたのは、 彼の幼き日の悩み、記憶力でした。 　当時お正月は、書初めを親戚に配って、 ご褒美を貰うのが慣わし、子供の唯一の 楽しみでした。 　 　七歳の正造は「何て書いたの？」 聞かれたら「ドウシヨウ！？」 ひとり、悶々としていました。 　エイ！氷を割って、水に飛び込み、 「ナニトゾ、記憶力を増し給え！」 富士に祈りました。利発な妹りんの 存在も大きかったようです。デハ

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2013/06/28 7:30:26｜その他

正造翁と富士山�B

予は下野の百姓なり、で始まる 田中正造昔話に、予は性来口訥にして 且つ記憶力に乏しかりし、略、 （続いて）左れば予も自ら憂憤して 独り富士浅間を信仰し、云々、翁この時 予が七歳の時なり、富士山との出会いを 振り返っています。 　「ところが従来の(正造)研究では、田中正造と 富士講(富士浅間信仰)との関係に、まったく光が あてられなかった」小松裕著、田中正造の近代ｐ599 　これに光をあてずに、正造翁を語るなかれ！ 　　　　　　　　　　　　　　　デハ

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2013/06/27 7:06:02｜その他

正造翁と富士山�A

「ふじの山ニ登る人ハ頂上ニハ 何かあるならんとおもふて登ハ皆 凡人の常なり。而も登りて見れバ 何もなし。よしあしともに我こころ のみとハ、仏信者の秘訣であるべきか」 　明治37年(1904)正造翁が黒澤酉蔵宛 書簡の一節です。この一節は、正造翁の 思想形成を解くカギで、後々、辿ります。 　大ぞらでみたら社会ハ面白の ふじの高根もゆきのだるまも�I336 　案外重視されていないことだが、 幕末期の田中正造は、富士講の 熱心な信仰者であった。(小松裕） 「参考引用文献」 　田中正造の近代　小松裕著の一文に 背中を押され、翁と富士山の絆を探します。 　　　　　　　　　　　　デハ

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2013/06/26 5:50:39｜その他

正造翁と富士山

田中正造は、富士山を引き合いに 数多くの歌を詠んでいます。 　富士山が世界遺産に登録され、これを 機に、翁と富士山の旅を繰り広げます。 先ずは、歌の数々をー 　非戦主義　 海空をつつめるほどのこゝろせバ ふじひまらやもふところの餅　全集�I350p他 　満州遼東戦酣なるの秋　正造戯ニ書す 　注、ふところの餅は、昔、野良仕事に米と砂糖を お湯で練った餅をふところに忍ばせ、弁当代わりに していた。翁にかかっては、富士山も懐入り、デハ

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