花ど真ん中の里便り

2021/04/24 8:46:41｜その他

正造翁　人力車不使用の誓い

正造はこの誓い（人力車を二度と 使わない）を厳格に守り通すことが できなかった。   　正造は絶えずあちこちを旅して 回つたため、多くの車夫の知る所と なり（略）貧者の友として、また、 常に（なみはずれた）礼でもって〜   　こんな訳で、正造はしばしば ただで車に乗せてもらう〜（略）） 要するに、正造は、子供も車夫も 大好きだったのである。   「引用」 田中正造伝、嵐に立ち向かう雄牛、 ケネス・ストロング・著。同書、原注p426。

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2021/04/23 10:36:56｜その他

正造翁　誓約違反

正造が人力車を二度と使わない と誓約していたこともあって（河川 視察旅行）ほとんどの場合徒歩で なされた。   　田中正造伝、嵐に立ち向かう雄牛、 ケネス・ストロング著、「治水は天の 道ちなり」ｐ347。   　本筋から離れますが、引用文の 注目点は二つ、 一つは、正造翁が人力車を良く利用 していたこと。もう一つは、誓約が 守られなかったことです。   　この答えは「同書の原注」に詳しく 説明があります。長くなりますので、 次にお便りします。喝

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2021/04/22 11:53:59｜その他

正造翁と人力車

明治43年（1910）正造翁 齢、70才、渡良瀬川洪水、余生を 「治山治水」に当てると決意。   　前年、明治42年、日記に、国家の ため、国家のためと唱へて、山林を 盗ミ、洪水を出し、村を流し、村を 潰し、〜。   　明治45年、真の文明は〜日記に。   　そしてこの間、治山治水の河川調査、 正造翁が人力車を二度と使わないと誓約して？ 田中正造伝、ケネス・ストロング著の一節が〜？ 喝

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2021/04/21 10:11:17｜その他

熊沢蕃山と田中正造

2012年10月4日、里便り。 　 　古河市の鮭延寺にある 熊沢蕃山ご夫妻の墓を 訪ねました。 　田中正造の日記に、蕃山 没し、まもなく奥さんもと ありますが、蕃山は妻に 先立たれています。 　蕃山ー予は武士ナリ。 　正造ー予は下野の百姓ナリ。 　蕃山ー人は誠なり。 　正造ー人は愛なり。 　熊沢蕃山と田中正造の 軌跡を追いかけ、お便り します。喝

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2021/04/20 9:10:28｜その他

二人の偉大な思想家

里便り2012年10月5日再掲。 　真の文明ハ山を荒らさず 川を荒らさず、村を破らず、 人を殺さヾるべし。 　田中正造、明治45年（1912） 6月17日の日記です。 　1909年明治42年12月19日の 日記には、 　国家のため、国家のためと 唱へて、山林を盗ミ、山を盗ミ、 洪水を出し、村を流し、村を潰し、 古ニなき大毒海の如きを造り、以て 窮民を造り多く人を殺す。 国家のためとハ何を。 　一方、熊沢蕃山は貞享3年（1686）ごろ、 「大学或問」を著し、この中で、 山川は国の本なり。近年山荒川浅く なれり。是国の大荒なり。略、 仁政にては百年の間には本の山川に 帰るべし。 　偉大な思想家二人の軌跡を辿り、 お便りします。喝

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